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东莞成人高考专升本《大学语文》考试重点2

整编:东莞成考网 发布时间:2020-11-26 09:59:42浏览热度:
成人高考专升本《大学语文》考试重点二主要是对《炉中煤》和《季氏将伐颛臾》这两篇重点课文的分析,大家可了解下。
 
《炉中煤》(重点课文)
 
作家作品
 
郭沫若原名开贞。中国现代杰出的诗人,历史剧作家,学者,社会活动家。
 
1921年出版第一部诗集《女神》。与郁达夫,成仿吾组成“创造社”。
 
抗战时期写有“屈原”,“虎符”等话剧。
 
《女神》具有奔腾的想象,大胆的夸张,浓烈的色彩,体现了鲜明的浪漫主义特色,为五四后的自由体诗开拓了新天地。
 
《炉中煤》是一首抒情诗,是诗人1920年留学日本时写作的。
 
课文讲解
 
一、本文主旨
 
第一次世界大战后,1919年协约国在法国巴黎开会。中国政府希望帝国主义放弃在华特权,遭到拒绝;而军阀政府还准备在和约上签字。消息传来,举国愤怒,遂发生了五四运动。五四运动还是一次反封建文化的革命运动,所提出的“民主”“科学”两面旗帜,影响十分深远。这次运动给旧中国带来了新生的希望。当时远在日本留学的作者为此十分鼓舞,他说:“五四以后的中国,在我心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就是和我的爱人一样。”这就是作者“眷念祖国的情绪”。
 
本诗表现了作者爱国主义思想感情。作者思念五四之后的中国,以燃烧着的煤的口气,诉说自己思念祖国的情绪,表现了热爱祖国的强烈感情和决心为振兴祖国献身的精神。
 
二、课文串讲
 
全诗共分为四节。
 
第一节:倾诉自己眷念祖国的热情和报国的真切心情;
 
第二节:表示作者对祖国的强烈的爱长期被埋在心里,一有机会表达,这种感情则炽烈如火。
 
第三节:说明苦于前身虽是栋梁之才,但无法报效祖国,在五四革命浪潮激荡下,重见天光。(重点)
 
第四节:再一次抒发对祖国的思念和热爱之情。
 
学习要点
 
1、重点掌握借物言志,比拟手法的运用。
 
整首诗都是以炉中燃烧的煤的口气来抒写。“炉中煤”是作者自喻,比喻作者思念祖国的炽热感情:“年青的女郎”象征五四时期祖国的新生,用的是拟人手法;全诗虽没有出现“怀念祖国”“颂扬新生”等诗句,但很形象地体现了作者热爱祖国报效祖国的强烈感情。这就是借颂物,言物来表达自己的肺腑之言,胸中之志的借物言志,托物言情的艺术特色。
 
2、重点掌握“年青的女郎”与“炉中煤”的象征意义。
 
作者采用这种象征手法,一方面抒发了自己的爱国激情,另方面,也有着强烈的时代色彩。
 
“炉中煤”象征作者自己的爱国激情,可以使人们体会到作者情感的炽热程度。
 
“年轻的女郎”象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国。同时,也是诗人热恋,追求的对象。
 
3、重点掌握第三段写煤的“前身”原本是有用的栋粱,到今天才重见天光的寓意。
 
这里有双重寓意:(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底,只有五四运动以后,这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族,直到五四革命以后,才焕发出真正的青春活力。
 
重点掌握诗中反复咏叹的作用。
 
“啊,我年青的女郎”这一句诗句,反复出现四次:“我为我心爱的人儿,燃到这般模样”在诗首尾各出现一次。其作用:紧扣主题,突出主旋律,增强艺术效果;是整首诗前后呼应,无论是章法,句法,还是韵律方面都和谐整齐。
 
重点段落简析
 
第三自然段
 
“啊,我年青的女郎,我想我的前身原本是有用的栋梁——到今朝总得重见天光。”
 
分析这段话的双重含义。这里有双重寓意:(1)象征作者的爱国感情长期深埋在心底,只有五四运动以后,这股激情才得以喷发;(2)象征被封建主义束缚了几千年的中华民族,直到五四革命以后,才焕发出真正的青春活力。
 
《季氏将伐颛臾》(重点课文)
 
作家作品
 
《论语》主要掌握
 
1、我国先秦时期一部语录体散文集(注意:要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别)。
 
2、内容:记载孔子及其弟子的言行
 
3、作者:是孔子的弟子及再传弟子。
 
孔子主要掌握:
 
1、丘,字仲尼;春秋时鲁国人;
 
2、我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人;
 
3、其思想核心是“仁”,观点有“仁者爱人”,“克己复礼”,“有教无类”,“因材施教”。
 
本文是《论语》中一篇记言散文。
 
课文主旨
 
季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;
 
颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。
 
主旨:本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子治国以礼,为政以德的政治主张。
 
疑难词句
 
冉有,季路见于孔子:冉有,季路被孔子召见。
 
无乃尔是过与:恐怕是要责备你吧。(过:责备)
 
何以伐为:为什么要讨伐他?
 
4、是社稷之臣也。(是:代词,这,指颛臾)
 
5、陈力就列,不能者止。(陈:施展就:担任列:职位)
 
6、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾:痛恨舍曰:不说辞:找借口)
 
7、远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(来:招徕,使动用法)
 
8、昔者,先王以为东蒙主。

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